La grâce est une faveur gratuite et imméritée de Dieu. Dieu aurait pu nous laisser dans notre mort spirituelle, dans notre rébellion contre Lui, mais il ne l’a pas fait. Il ne nous a pas sauvés à cause de ce qu’il voyait en nous, mais en dépit de cela. Ainsi l’amour de Dieu est d’autant plus sublime que les récepteurs en étaient indignes et peu aimables. Nous étions des ennemis de Dieu, démunis et aviles. Il nous a aimés malgré tout cela.

Le commentaire de la Bible sur le thème de la grâce nous dit que la miséricorde signifie que nous ne recevons pas le châtiment que nous méritons. La grâce signifie que nous recevons le salut que nous n’avons pas mérité. Nous le recevons comme un don, non comme quelque chose que nous méritons. En plus, Celui qui le donne n’avait aucune obligation de le donner. A.T. Pierson dit : C’est un acte d’amour volontaire qu’Il n’a aucune obligation d’accomplir. Ce qui fait la gloire de la grâce, c’est qu’elle est un acte totalement libre, sans aucune contrainte, de l’amour de Dieu envers de pauvres pécheurs.

Ainsi durant quelques instants, nous essayerons de comprendre ce qu’est la grâce, comment la recevoir et quels sont les bienfaits. Demandons au Saint Esprit de nous aider à comprendre ce thème.

Pour commencer notre réflexion, répondons à une question essentielle à savoir comment pouvons-nous recevoir la grâce ? Dans la Bible, nous trouvons des versets qui répondent à cela. Prenons un texte et lisons 2 Corinthiens 8.9. Paul nous dit que la grâce est un don de générosité. Jésus a donné tout ce qu’il avait afin que par sa pauvreté, nous soyons enrichis pour l’éternité. En faite, dans ce verset, on ne peut pas dire que Jésus a été plus pauvre que la plupart des habitants de sa région, mais le verset veut nous faire comprendre qu’il s’est fait pauvre en renonçant à ses prérogatives divines et ainsi devenir homme. C’est parce qu’il a renoncé à tout cela en s’incarnant qu’il est devenu pauvre. Mais en consentant à se dépouiller, il nous a enrichis par le don du salut et de la vie éternelle.

Or Jean l’évangéliste nous dit dans son chapitre 1 au verset 14-16 que lorsque Jésus est né, Dieu est devenu homme. Il n’était pas en partie homme et en partie Dieu, non, il était entièrement homme et entièrement Dieu (Col 2.9). En s’incarnant, il est devenu :

- Maitre parfait, càd révèle ce que Dieu pense (voir Phil 2.5-11).

- Exemple parfait, càd le modèle vers lequel nous devrions tendre (1 Pier 2..21).

- Et enfin le sacrifice parfait, càd le sacrifice pour tous les péchés (Col 1.15-23).

En faite pour accepter le Christ, nous devons être humble (Jacques 4.6). Ici l’auteur veut nous faire comprendre que Dieu approuve l’humilité et non l’orgueil. Surtout la grâce est accordée seulement aux humbles, ceux qui reconnaissent que seul Dieu peut nous sauver, et nous délivrer de nos désirs égoïstes.

Or pour bien comprendre cela, la Bible nous dit que le salut ne débouche pas de nos bonnes œuvres (actions) (Rom 11.6). Paul nous fera comprendre ici que si nous arrivons à penser qu’il est plus facile à Dieu de nous aimer lorsque nous avons une bonne action, ou encore qu’il nous a choisi car nous le méritions, ou mieux encore car certaines personnes ne pourront jamais être sauvé, alors Paul nous dit que nous n’avons rien compris car le salut c’est une grâce, un cadeau gratuit. On ne peut que l’accepter avec reconnaissance et louange.

Ainsi nous pouvons comprendre que nos bonnes œuvres n’amène pas la grâce, ni l’observation de la loi nous conduit à la grâce. Alors que pouvons-nous comprendre ? Lisons ensemble Romains 6.14. L’apôtre veut-il nous faire comprendre ici que l’observation de la loi, les 10 Commandements n’est plus important car nous vivons sous la grâce ? NON ! Dans ce verset, Paul nous dit que lorsque nous vivons sous la loi, le péché régnait en maître sur nous, car la loi était incapable de faire de nous des justes ou nous donner la victoire sur le péché. Maintenant que nous sommes unis à Christ, c’est Lui qui règne sur notre vie, et il nous donne le pouvoir de faire le bien plutôt que le mal.

Voilà ce que nous pouvons dire sur ce 1^er point. Il y a encore beaucoup de chose à dire, mais pour que le thème ne soit pas trop long, regardons l’autre point qui nous aidera à bien comprendre ce qu’est la grâce.

Ainsi pour bien comprendre, regardons quelques versets qui nous montrent comment découle cette grâce. Pour commencer, prenons un premier verset qui se trouve dans Romains 11.5. Ici Paul nous dit que Dieu ne demeure jamais sans témoins, il se réserve toujours un reste fidèle, choisi par lui pour être les objets spéciaux de sa grâce. Paul déclare donc que le rejet des Juifs n’était pas total, attendu qu’il y avait un certain nombre d’Israélites choisis de Dieu qui restaient fidèles, et qui constituaient la véritable Israël ou le peuple élu, auquel étaient faites les promesses.

En faite Paul nous dira que ces personnes choisies (élues) seront justifiés (Romains 3.24), càd déclaré justes aux yeux de Dieu. Ainsi Dieu déclare juste le pécheur dès l’instant où celui-ci croit au Seigneur Jésus. Dieu ne rend pas le croyant sans péché ou juste en lui-même. Plutôt, Il lui impute la justification. Comme l’a affirmé A.T. Pierson : « En justifiant les pécheurs Dieu les appelle justes alors qu’ils ne le sont pas ; Il ne leur impute pas le péché là où il existe, et porte à leur crédit la justice là où elle n’existe pas ». Ensuite nous apprenons que nous sommes justifiés par la grâce de Dieu, cela signifie que la justification nous est imputée indépendamment de nos mérites. Il s’agit d’une grâce totalement imméritée.

Ensuite le fait d’être justifié, cela entrainera l’action d’être sauvé (Act 15.11). Pierre déclare une chose importante : les Juifs eux-mêmes ne pouvaient être sauvés par l’obéissance à ces règles. Les Juifs, comme les païens, n’étaient sauvés que par la grâce et par la foi. Ceci est l’espérance à la fois juive et païenne et non une obéissance aux préceptes de Moïse.

Or être sauvé signifie que nous sommes déjà pardonnés. Paul dans Ephésiens 1.7 nous dit que la grâce nous permet d’avoir le pardon de nos fautes. Ici Paul nous dit que la rémission des péchés est le premier fruit de la rédemption par le sang de Christ, appropriée personnellement à l’homme pécheur. Elle lui procure la réconciliation avec Dieu, la paix ; elle lui rend l’accès à toute la richesse de la grâce divine. Cette rémission des péchés, accordée à celui qui se repent et qui croit en Jésus-Christ, doit se renouveler sans cesse dans le cours de la vie chrétienne, pour que les offenses involontaires de l’enfant de Dieu ne troublent pas sa communion et sa paix avec son Père céleste. Ainsi le croyant réconcilié, adopté, le pécheur pardonné, donne toute la louange de son salut à son Père gracieux.

Ainsi le fait d’être pardonné, Dieu nous dit dans sa Parole qu’il sera toujours présent pour nous aider dans les moments difficiles (Heb 4.16). L’auteur du livre des Hébreux nous demande d’approcher le trône de la grâce avec assurance, càd que nous devons venir avec vénération et une crainte pieuse, cependant pas comme si nous étions traîné au siège de la justice, mais comme étant cordialement invité au propitiatoire, où règne la grâce. Nous avons la hardiesse d’entrer dans le saint des saints, et seulement par le sang de Jésus ; il est notre Avocat, et il a acheté tout ce dont nos âmes ont besoin ou peuvent désirer. Adressons-lui avec respect parce qu’il est notre Roi, avec pleine assurance car il est notre Ami et Consolateur.

Enfin ce qui découle de la grâce c’est d’être glorifié par Christ, càd que nous représentons fidèlement le Christ dans le monde, son parfait exemple (2 Thess 1.12). Ici Paul nous dit que des vies se sainteté glorifient le Seigneur. Si nous demeurons fermes dans la foi, si nous aimons les autres de l’amour de Christ, si nous souffrons patiemment pour Lui, nous glorifions son nom. Et si Jésus est glorifié en nous, à notre tour nous serons glorifiés en Lui (Rom 8:30). Nous serons glorifiés selon la grâce de notre Dieu et Seigneur Jésus-Christ. Puisse notre vie refléter chaque jour la gloire de sa grâce !

En conclusion, nous avons vu tout au long de ces quelques lignes comment nous pouvons recevoir la grâce, mais aussi les bienfaits liés à la grâce.

La grâce est un don de Dieu, une faveur imméritée de Dieu pour l’homme. Nos efforts, nos capacités et nos choix n’y sont pour rien. Néanmoins, en reconnaissance pour ce cadeau, nous cherchons à aider et à servir les autres avec bonté, et amour, plutôt qu’à satisfaire nos propre désirs.

Enfon mon souhait pour chacun, c’est que le Seigneur nous aide à découvrir cette grâce, grâce qui a tant de bienfaits pour chacun d’entre nous.